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常住的，实则是我们的错觉。
观有情如露，露的原素，本是水蒸气，无相可见，但遇冷就成为水，就有形可见，虽有相，也不过是暂时的，日光出现时就被消灭了。一切诸法，本尽虚空，遍法界，无定自体，但由有情...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372285031.html
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色法，或五蕴)；超越这些有为的法界的心，以涅盘为对象的是出世间心。共有八心。若依寻、伺、喜、乐、舍心各分四道与四果就有四十心。道心 (4或20)，果心 (4或20)。
识蕴生起的现在因是‘名色’，...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373585057.html
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除事业的变化相之外，无有别的事实。尤其是遍知者阿格旺波上师，实质上与金刚总持无二无别，是在法界早已觉悟后再显的不可思议幻化相的应化身。共有二十五代：释迦佛授记的三尊者(维摩诘、持佛名比丘、龙树)、印度...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381485088.html
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——摘自《工珠自传》（第二十三章 钦则泯然归法界 无私教派世间传）
工珠在回顾自己一生时，虽对自己没能按心中的愿望专心修持而有遗憾，但也庆幸自己没有像那些从小就获得“转世活佛”称号的喇嘛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382485092.html
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法界的慈悲，这种男悲女智相拥的双身形像，具体地证明了悲智双运的胜味理趣，与一摄一切的圆融境界是存在的。然而吉祥喜金刚自雪域东传中土以来，或因揉合了汉民族特具的悠久的含蓄敦厚之传统后，改易了原有的双身像...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585109.html
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传统，再结合现实，提出了一个理论模式。他说：“统观十方虚空中无最清净土，皆以佛、法、僧为成分，故兹建设人间净土，亦以佛、法、僧为成分。无上遍正觉者名佛；佛于法界所证身上，佛于众生所施教法，总名为法；随顺...
黄夏年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
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知识的方式，一直糊里糊涂的，到最后钱也花完了，精力也用完了，还心生后悔，这就是真假分不清楚的原因导致的。但是，在胜义中真和假全都通通融入法界，就像百川融入大海一样。虽然胜义中什么都没有，但是这一点我们...
索达吉堪布
解义慧剑|般若|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483486464.html
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戒律，超然解脱岂劳功。 “神识”有多种，这里指的是“佛性”。神识本来自性清净，无有妄念无明蒙障，但是现实世界中的人却不知道这一点，沉溺于他性见之中，如果了知自性清净，整个法界宇宙就都归于虚空。这就是...
朴永焕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493087052.html
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《宝云经》七卷、《法界体性无分别经》二卷、《文殊师利般若波罗密经》二卷。《历代三宝记》称“沙门曼陀罗出《宝云》等经三部，合十一卷。……天监年初，扶南国沙门曼陀罗，梁言弱声，大赍梵本经来贡献。虽事翻译，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787170.html
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详阅《如是我思》第二集：＜印顺导师“大乘叁系”学说引起之师资论辩＞．法界出版社。
[6]详阅妙云集下编之四《净土与禅》：＜净土新论＞，页一～七五。
[7]详阅妙云集下编之叁，《以佛法研究佛法...
昭慧法师
|五明研究|
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